“心灵法门”是西方三圣中的观世音菩萨传授的法门。心灵是锁，法门是钥匙，用法门打开你的心灵，就叫“心灵法门”。心灵法门是末法时期观世音菩萨慈悲赐给人间救度众生的灵丹妙药。

现在人的烦恼多得数不胜数，苦不堪言，心灵已经累到极限，所以观世音菩萨才会应一个有求必应的法门。心灵法门传的是人间佛法，教导人们如何解决日常生活中的困难。心灵法门让大家通过“念经、许愿、放生”这三大法宝在人间消除业障，偿还业债，去除烦恼和病痛；通过《白话佛法》指引人们修心修行，提高境界，最终脱离六道轮回，走向西方极乐及四圣道。

心灵虽然看不见，但是心灵可以善良，可以纯洁，心灵可以慈悲，可以关爱。心灵的美、心灵的健康，指导着我们每一天的生活、工作和学习。我们用观世音菩萨的心灵的慈悲去爱每一个人，过好每一天，我们每天想得通、不烦恼、不生病，能够化解冤结，解脱痛苦，消除孽障，走向西方极乐世界，共攀四圣，这就是“心灵法门”。

台长弘扬心灵法门是弘扬中华优秀的传统文化，心灵法门是正信的法门！我们要让人心向善，成全大我，国家安定，家庭才能和谐幸福，这就是爱国爱民之法，这就是大乘佛法。

心灵法门是智慧的结晶，心灵法门是佛教的传承，心灵法门是观世音菩萨传到人间。心灵法门修出世法，拥有净土宗的思维；同时修入世法，是根据禅宗、中华禅宗的禅文化，用人间的智慧来解决人间一切烦恼，智慧人生；心灵法门皈依的是西方三圣观世音菩萨（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨同为西方三圣）。 心灵法门集各派的精华，所以心灵法门学习宗旨就是“慈悲喜舍”。 

心灵法门，传的是人间佛法，教导人们如何解决日常生活中的困难，让大家通过在人间的修行，在今生就消除孽障，减少病痛，最后脱离六道轮回，离苦得乐，走向西方极乐及四圣道。 我们学佛不单是学理论，还要学佛实质性的运用。心灵法门就是要我们将佛法的理论运用到现实当中，用到实践当中，从而来改变我们自己，改变家庭，改变社会，慢慢地让和谐充满全世界。 学习心灵法门就是让我们明白道理，放下自我，这样才能接纳众生、舍去自我，才能得到智慧。一滴水只有融入大海，才能永不干涸；一个人只有回归自己的本性，才能真正拥有永恒的生命。

1） 爱国爱民，遵纪守法，遵守所在国家的法律法规，坚定地维护国家的安定团结，帮助所在国维护社会的稳定和谐，为人民服务，为众生服务。

2）诸恶莫作、众善奉行、自净其意，正信正念，慈悲喜舍， 所有经文皆按照赵朴初先生的《佛教念诵集》，无一字修改。

3）反对邪教邪法，与邪教坚决划清界限，绝不从事任何以下邪教性质的事情：大肆敛财、牟取暴利；反社会、反政府；建立非法组织；实施精神控制；组织非法集会等。

4） 绝不参与任何不如法的集会，绝不组织任何集会。

5）坚决不能做任何集资、敛财； 学佛学法坚决不能与经济挂钩，不能借佛法赚钱。

6）心灵法门倡导大家以学习中国传统文化和念佛拜佛为主，每个人都在家如理如法念经学佛。 

7）学习心灵法门要正信正念，不要过分追求神通，更不要随意轻信任何通灵人或者任何人关于神通、台长法身开示等言论。一定要多听台长节目，多看台长开示，按照台长的开示来学佛念经修心。

8）学习心灵法门要以慈悲去实践利益众生之行，要以觉悟去实现人类的精神净土化。中华的优秀文化、佛教的精髓是人类良好道德的基础，拥有传统的德能，实践菩萨的慈悲，爱国爱家、以戒为师、内外兼修，真正修成人间的佛。

9）我们要为国家的稳定和谐发展做贡献。 弘扬中华文化和佛法精髓，坚决拥护祖籍国的正确领导，以佛法的正能量正信正念维护社会稳定与世界和平。 

1） “ 心灵法门”是西方三圣中的观世音菩萨传授的法门，依照西方三圣、皈依西方三圣，与禅宗、净土宗同宗同源，学习的宗旨是“慈、悲、喜、舍”。

2）心灵法门在解决人间问题的方法上依止禅宗，要修出智慧人生。

3）心灵法门在修出世法的理念上依止的是净土宗。

首先，心灵法门修心修行、改变命运的“三大法宝“是许愿、念经和放生。 常念经，心清净；常放生，会感恩；常许愿，会如愿。

其次，《白话佛法》是卢台长用生活化的语言和日常生活中生动浅显的例子来阐述高深的佛法，把深奥的佛理融会贯通于日常生活中。《白话佛法》是开启众生心灵的钥匙，是菩萨教我们用菩萨的思维和智慧来思考人间的问题； 让我们明白生活的意义，寻找宇宙空间的真谛；教我们如何提高内心的境界， 返迷归悟。

同时，弘法救度有缘众生是大乘佛法的根本，心灵法门是学习观世音菩萨的“无缘大慈，同体大悲”精神而广度有缘众生。 而且度人是大功德，可以消除自己的业障，和菩萨接通气场，受到诸佛菩萨的加持和保佑，提升自己的境界，做人间的菩萨。所以成就他人就是成就自己。

修行不是一个很简单的事情。要用真心去修，要用真正的心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无名习气，不要把那些无名习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，驱除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。学习心灵法门就是让我们转变心态，转换思维，打扫干净自己的心房。台长给了我们最好的法门，就是通过“念经、许愿、放生”三大法宝把自身修干净。学佛不只是求自己解脱，更重要的是帮助别人，慈悲众生，只有大家共同努力，一起修行，才能真正改变这个世俗的世界。

此外，要多听台长的节目录音，多看博客的文章以及同修分享的学佛亲身体会，多参加台长的法会，在家设置佛台等也很重要。总之，在人间所修的一切，都是要让佛性在我们的心中显现。

“心灵法门” 弘扬的是人间佛法，是传承中华文化、文明交融互鉴、促进社会安定和谐的正信佛法。“心灵法门”助建民族精神，推动中华传统文化的伟大复兴，对现代社会具有积极意义。

对每个人来说，佛法就在世间，不能离开世间去求佛求法。而心灵法门就是将佛法结合人生，应用于实践，融入百姓的日常生活中，让每个人通过“许愿、念经、放生”三大法宝洗涤心灵，让心灵更加善良慈悲，让心境更加宁静祥和，治愈身体疾病和心灵创伤，化解冤亲债主，消业还债，解决人生的烦恼和痛苦，实实在在地获得佛法的利益，改变自己的命运。

心灵法门所弘扬的是人间佛教、人生佛教，帮助人们解决当下的各种问题。心灵法门提倡重视人生，活在当下，先做好人，才能成佛，主张用佛法来化解人生道路上的各种困难，用智慧来转化各种危机和争斗，实现社会的和谐、进步和发展。

对于每个家庭来说， 心灵法门运用三大法宝令无数濒临破裂的家庭化解冤结、重归于好，生命垂危之人重获新生，过世亲人得生善处，让每个家庭更加和睦团圆。

对于社会来说， 现在的社会充满迷惑、诱惑，在这物欲横流的社会中，保持一颗清净的心和学佛人的慈悲心是多么不容易。国家也提倡文明，世界也要文明世界，社会要和谐，人民要安定，家庭要和睦。 心灵法门弘扬传统文化儒家教育的仁、义、礼、智、信，反对杀、盗、淫、妄、酒，能化解社会不满，培养自尊自信与积极向上的良好心态。 所以，我们作为一个学佛人，更要遵纪守法，爱国爱民，要让世界和平，让世界多一点爱，多一点观世音菩萨的慈悲。

国家和人民都需要一个好的法门，让世界和平，让人民安定，让国家和谐。心灵法门能够让社会安定，让人们心理健康，让我们成为“人间佛”一样的榜样，让更多的人接受心灵法门。学佛人学习观世音菩萨“心灵法门”，真实不虚，天天活在高境界当中，天天跟佛一样，永远脱离六道轮回。 

佛为什么说“法如筏喻者，法尚应舍何况非法”？是因为法和法门都有时效性，是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小家成大家，现在则是入世修行，修小家成大家。所以法门也是在变化的。

心灵法门就是顺应天时、应时而生，为亟需解决心理健康的人群找到了一个解除痛苦的方法，解决了心理不健康的根源问题，同时也就解决了身体的健康问题。 

1）简单易行，吃素、许愿、念经、放生，无论在家、出家都可以修行。

2）儿童、青少年、中年人、老人都可以学佛修心，即方便法门。

小乘佛法修为自己，是大乘佛法的基础。小乘佛法独善其身，把自己管好，急于解脱自己，把自己修出悟性来，没有出来弘法救度别人。

大乘佛法是普度众生，是学佛人的方向。大乘佛法发菩提心、修菩萨道，行持六波罗蜜，自利利他，上求佛道、下化众生。

心灵法门学习观世音菩萨“无缘大慈、同体大悲”的精神，诸恶莫作、众善奉行，利益众生，是救度一切有缘众生离苦得乐的大乘佛法。

一个人如果面对自己的业缘，不能用大乘佛法去救度众生地这么去修行，他就不能得到佛法的根本。我们今生受苦，因为我们前世造业；我们让别人痛苦，我们今世才会受这个果报。我们要学大乘佛法，懂得一定要转变自己学佛的观念，那就不是自己保自己，而是出来救众生。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。

一个人如果只修自己，实际上是局部的开悟；而现代人的痛苦就是自我意识太强。而整天想着世人、想着世界上各种各样人的痛苦、想到要帮助人家的人，才能把自己掏空了，他没有自己了，就没有痛苦了，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。

如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行，也就是说我们学大乘佛法的人不单单是要把自己修好，还要去救度众生，而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。

1）佛法有八万四千法门，代表着种种修行方法，要尊重任何一个法门。

2）法门宗派就像各类运动，比如高尔夫、芭蕾、游泳、瑜伽，太极等，各有千秋，它们之间其实不可以比较的。各种法门也一样，选择哪个法门取决于你的缘分、兴趣。

3）各个法门之所以产生不同的分歧，是分别心在作怪，你说你的法门好，我说我的法门好，其实创造宇宙天地人的菩萨是最高、无形无相的。八万四千法门，每个门派都有自己的长处，八万四千法门如同不一样的医生， 哪个医生能够针对你的健康就症状做出改善的方案，那么哪个法门就是最适合你的。不要去说别人的法门不好，八万四千法门都有各自的长处。

4）心灵法门提倡佛法生活化，教导人们将佛法用在当下生活中改变命运。因其使佛法与生活紧密结合，使众生得以在生活中修行、在修行中生活，极其符合现代社会人们高强度、快节奏的生活方式。

5）有些经也不是随便什么人都可以念的，具体的解释是不同的经有不同的药效，所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的经文。经文好比是大学的学科，一个人如果涉及太多的学科，就不会有所成就。而且即使是本专业，一年级的学生也不能学三年级的课程。有的经是基础，有的经要功力到一定层次后才能念的，不是什么经都可以随便拿来念的。只要大家能认真对待这两点，先着眼于用正确的法门超度还债，同时用正确的经文加强自己，很快就会感到不同。

当你觉得某一个法门最适合你的时候，你必须要好好地学、好好地修，必须精进地学，犹如我们进入大学一样，我们不可能把几百个科目全部学会，而我们只能盯着一个科目学，学这个让我们能够毕业、让我们能够受益的这个科目，学这个让我们能够得到清净和成长的学科，我们才能学得好，我们才能成为这个科目的专家，我们才能成为一个大学者。

看图腾只是度人的一种善巧妙法，看图腾并不是目的，而是为了让众生从中知晓因果，走入佛门，真正通过修心念经，弃恶从善，改变命运。

大家都知道“善有善报，恶有恶报”这句话，其实从佛法的角度来看这句话是正确的。善事善念指的是好的行为、好的想法，凡是善事善念都会被记录在案，并且会在适当的时机得到善报；同样，恶念恶行也会记录并给予惩罚，报应不爽。但是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报，也就是说，当一个人做了很多善事，但也做了一件很大的恶事，那么他的善报会得到，而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人，但去世后却在地狱里受苦。

功德是佛法中非常强调的一个因素，什么是功德？必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念，如果没有在菩萨面前许过愿发过心，无论是自发的还是受佛法的影响，它只是停留在自我表现的一个层次上。举个例子，一个人吃素吃了好多年，但从没在菩萨面前发心许愿，那么即使 10 年吃全素，也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善，乐善好施，帮助别人，连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。但在庙宇、观音堂等供养菩萨佛的地方，任何善事都是功德，不需另外发心了。