云山雾罩凡人间，烦恼业障人世间，佛魔思维般若间，心灵除障一瞬间。
对佛法的深信，你才能清净圆满。离恶行善，就是出世间。
慈悲的随缘，就是你的般若智慧。
1
用善良的心态
去完成人间的因缘聚合，你将能驾驭缘分。
如果你执着于缘分，你将被缘分所驾驭，你就不能得到解脱。
因缘如同花草，随时节不同而改变，
所以过度地重视因缘，你就会尝到果报。
学佛人应该随顺因缘。
2
学佛人的心态是非常重要的。心态就像航行的罗盘，
它指导你前进的方向。
好的心态，让你的心不会着相。只要有缘分，到最后一定是空的。这符合佛法的缘起性空。
《心经》讲过“不生不灭，不垢不净，
不增不减”的佛性，
其实才是生命真实存在的价值。
3
学佛人都在转变自己的气质。
修得好的人
会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人，整个人的精气神
就跟没修心的人不一样。
一个有智慧的人，能静得下来；
一个有智慧的人，
能够时刻在心里拥有一把金钥匙。
4
这把金钥匙
就是让你在左心室痛苦的时候，打开你的右心室，
来分散左心室的烦恼和痛苦。
当你在右心室感到胸闷、难受的时候，
用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。这就是智慧的转换。
5
现实篇
今日想不通，只会带来明日的烦恼；明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。今日的烦恼，明日会消失；
后天的忧伤，一周会痛苦。
请记住：
任何人间烦恼，
一月后只是曾经发生；一年后变为曾经故事；几年后是过去的历史。
抛弃无谓的烦恼，拥有智慧的菩提。
6
不动因，果就空了。一个人能够放下直到空，
修心到纯本性，就是修到了空无。
不造业种，便无业果。
心态能看出一个人的修为。心态好的人，境界高；
心态差的人，境界在无常中。
每天活在后悔中，
每天就是在结愚痴的果；每天活在改变中，
每天就是在种成佛的因。
7
学会观慧，
经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；
常观慧会让你增加智慧；
如果智慧不够时，把心要定下来，“定能生慧”。
怎样才能定下心来呢？
再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。即观无慧，定当精进；
常观心定，定能生慧。
8
常观慧，
会得到“苦空无常”的境界；常观慧，
会修成“心中无相”常空性。
空性的人，必然有智慧；
定得下的人，不一定有智慧。
定只是引导智慧德能的一种方法，所以佛法界讲，“依慧不依定”。
真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，
在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。
9
每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。
当你想通的时候，你就是有智慧；
当你想不通的时候，你就丧失了智慧。
在学佛中，毫无益处地执着，不但伤害你的智慧，
更会伤害你的慧命。
追究于一些佛法佛理，执着地想去理解它，
就是还没有真正地开悟。
10
佛说：
当你去做一些没有必要的付出，并想理解其中问题的时候，
你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。
世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。
对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，
你才会思考；
而当你自己在执着和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。
11
扫除争斗智慧充裕
师父曾经讲过，“无求般若心自在”。
当一个人智慧充裕的时候，
他的心就会如如不动，事事无求。用白话佛法讲，
就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，
你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。
因为你的无求，
你的心里才会充满智慧，你的心才能大自在。
12
就犹如一个手，
手掌可以做任何事情，手背就做不了什么事情；手掌就是你的智慧，
而当你没有智慧时，
就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。
人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不舍，心里知道这些感觉
但不长久，并会失去，但还是要斤斤计较。
正所谓，贪心不灭，业障不消。
13
有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，
既来之则安之。只有这样处理，
你浮躁的心情，才能静下来。
师父写的“净心”那两点像是扫帚，
就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得干净。
人生就是在风雨中兼程；学佛就是在挫折中精进。
心宽的人能够包容一切；慈悲的人能够放下一切。
14
谈因果
懂因果的人，不会去造因果。
因果乃是天律；
远离因果得解脱，那是心律。
常感应佛菩萨加持力，才能如理如法地修行。
不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。
错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。
15
因缘来时，果报现前；报应如影，早晚随形。法律之人，知法不犯；智慧之人，知因懂果。众生知因才懂果报。
师父曾讲，
果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。
必须有菩提智慧，才能了解；只有深信因果，才能远离业障。
我们经常讲安乐，
其实安乐的“安”，就是平安。
16
只有平安，才能获得快乐；没有平安的生活，哪来的快乐。
只有懂因果的人，最终才能得安乐。
这也是佛法界俗称的“法喜充满”。
17
禅无心三藐三菩提，心中要长存
无上正等正觉的菩提心。去除断见和常见，取中道，你就会拥有正道。
要常思，诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，
才能断我见，去除我相。
智慧如春笋，
在雨后更加茁壮成长。
智慧须般若，才能去除烦恼。烦恼如雨露，
雨后让你更加清醒和菩提。
18
去除烦恼，你就会拥有菩提；拥有菩提的智慧，
就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，
拥有菩提般的般若智慧。
坚强的信念，
来自于一颗慈悲的心；顽强的意志，
来自于一种平等的心。
心无罣碍，净中生莲；心灵净土，长住人间。
法无空法法生性；似空非空证菩提。
19
理解生命真相
恒常的慈悲心，
可以化解人间一切苦厄。观世音菩萨说，
“慈悲能化解一切冤结”。当你恨一个人的时候，
你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。
理解生命，真实涵义；珍惜人生，修出六道。
人要学会断除常见，消除断见，要观身无常；
20
学会看重自己的本性，看轻自己的身价。
破色身无常，看破人身；破假身无常，看破色身；
打破贪爱执着，清净随缘解脱。
杂心安住，随顺因缘；少欲知足，常生感恩。
21
学佛
用佛的要求，
每天检查自己的修行，你很快就能发现，
原来已在觉醒之中。
学佛，不是简单的学佛的理论，而是要从佛的原始本性中，
去寻找佛性，
你才能真正地理解，什么叫真如佛性。
佛的智慧代表着一种
善良、慈悲、力量和般若。
22
拥有佛的智慧，
那是一种真正的解脱，
她是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。
金刚般若菩提种，自性本空显光明。出离执迷无常空，返璞归真菩提心。
23
学佛精进，增长智慧；学佛慈悲，增长忍辱。
宽容大度，
是弥勒菩萨的慈悲救度。大度能容，
就能放下一切人我是非。包容越大，境界越高。犹如一个仓库，
货物越多，仓库必定又高又大。
人总是觉得自己很伟大，是因为太注重自己。
当你在人山人海的人群中，你才会觉得自己很渺小。
24
当你在飞机场，
你会看到飞机场那么大，
但你坐上飞机在高空看飞机场时，机场是那么地渺小。
这个道理就是告诉我们，人生不可过高地看重自己；
只有把自己的心融化在救度众生中，你才会超脱自我。
25
很多人以为，
自己的肉身就是“我”。其实，真正的我，
那是你的慧命，是你的灵魂，并不是肉身。
人的一生为了这个假我，想尽办法在取悦它；
为了这个假我，
天天用名利在包装它；甚至为了这个肉身的我，造下很重的业障，
再次踏上轮回的六道。
26
学佛当下，闻法归道。转染为净，转凡成圣。
领悟佛法的真谛，究其真谛，非空非有，
只是因缘而生，因缘而灭。
人都要面子，
殊不知面子是“我相”的根。学佛人如果很要面子，
就会把“我”看得很大。
犹如人的细胞一样，新陈代谢，刹那间又生出一批新的细胞。人每天会生出很多念头，
然而瞬间又会灭度很多念头。
27
这一切都是，
无常缘起，千变万化。只有如如不动的本性，才可以看到真实的生命。
学会拥有当下，
人生才不会活在回忆与悲哀中；只有广种善缘，才能脱离苦难。
28
境界就是佛果，境界越高佛果越大。
境界代表着智慧和你的福德。福德由你的善心开始；
智慧由你的净心开始。
要想得到永恒的智慧，你必须要有大悲心；要想得到永恒的福德，
你必须众善奉行，诸恶莫作。
不杀生能善养自己心中慈悲的种子。学会锻炼自己的意志。
知一切无常，方得解脱；
知一切生灭，才能善用无相方便法。
29
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。
佛光普照，
让我们在黑暗中，找到光明；在无常中，找到解脱。
我们不能再在人间浪费生命，浪费慧命。
要用有限的生命，去普度众生。学师父，要让全世界有缘众生，都来念《大悲咒》、《心经》。
解脱是明灯，放下是智慧。
30
要将有限的生命，
投入到救度众生的慧命中去；用心中的佛光，
去点亮每一个有缘众生的心灵。
31
学佛心态
在人间不想过后悔的日子，就要让自己知因懂果。
种什么种子，结什么果；栽什么树苗，开什么花。
学佛人，种因得果，那是天律；懂因缘，知轮回，那是禅悟。不想后悔，不去造业。
过度的需求，就是欲望的开始；过度的欲望，就是烦恼的开始；过度的烦恼，就是瞋恨的开始；过度的瞋恨，就是业障的开始。
32
能够解脱，靠的是智慧；能够放下，靠的是般若。
只有用佛菩萨的妙观察智，才能解决人间的一切烦恼。
经常心里想：
我是学佛人，要对得起菩萨；我是学佛人，我要学会感恩；我是学佛人，必须超脱六道。
常作此想，定当远离颠倒梦想。
33
开悟得圆满
“开悟”并不是一个名词。“开悟”是任何事情
都要想得通，想得明白。
不争人间天下事，试看谁能天上行。
想得明白的人就是内明，心里明。当心里明白了，就会庄严佛净土。内明的人会得到别人尊敬。
修行是大道，
不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道，只有觉悟的开悟，才算是红尘中真正的修心。
34
开悟的人会感恩，开悟的人会珍惜缘分。
一个人经常会害怕，是自己诚实感不足。心中无私天地皆宽，那是学佛人的基础。
在人间，任何的改变都是很难的。房子的改建、事物的改变
和人心的变化，
其实都充满着艰难和痛苦。
35
只要有信心，坚持去改变，你一定能成功。
改变是法喜的种子。
只有改变的人，
才会和喜悦永远在一起。
师父经常讲，改变不了别人，首先学会改变自己。
在欲海当中，
每一次的浊气和恶行，
会让你心中佛的种子变得枯萎。
36
行愿
学佛人的一生，
是由你的愿行引导的；人生方向的选择，
是由你智慧之莲花铸造。
愿力是发心的基础，它能感动天地。
修行者要立愿为先。愿力是慈悲的火种，
发大愿力会成就佛菩萨一切行门
（语言、行为、思维）。
能承认错误为稀有之人；能改正错误为智慧之人。
37
努力
一个说自己脑子有问题的人，其实他正在迷惑当中；
一个说自己什么都记不住的人，其实就是懒得什么都不想记，犹如一只迷失的羔羊。
没有信念的人，是很难学佛的；没有坚强意志的人，
是很难改变自己的。
看到别人的成功，
这时才感到自己的悲哀；看到别人的努力，
当时只感到别人的辛苦。
38
犹如看别人爬山，觉得很辛苦；当别人在山顶上，
一览无限的风光，享受无限的喜悦，这时才感受到自己在山脚下的渺小。
当看到自己不努力，
才知道自己已失去前进的动力。记住了，不付出艰苦努力的人，永远只能在山脚下，
看着超越六道的人，
而自己只能随着业力，在六道轮回。
39
正信正念
学佛人要追寻内心世界真正的财富，那就是我们的智慧和般若。
在人间，任何追求名利的人，或者把名利看得很重的人，都会把自己的人格看得很轻。懂得舍弃人间的名闻利养，那你的心才称为“开悟”。
学佛人如果去传一些道听途说的消息，
或讲一些无中生有的事情，在佛法界，称作意识犯戒
（内心诽谤）。
40
“诽谤”的“诽”字，
是一个言字旁、一个“非”字，就是语言讲的不是真实的话。“谤”字，就是语言来自非正道，而是左道“旁”门，
合起来就是一个“谤”字。
学佛人要懂得
色身可留人间常住，慧命实修正果极乐。
41
生命价值
不学佛的人，生命活在挣扎中；
学佛的人，
生命成长在法喜中。
只有将自己的生命用在救度众生上，才会给自己的慧命
创造出佛性的坛城。
慈悲的代价就是忍辱；愿力的代价就是精进。
每天看到自己的悟性，每天才能看到自己的光明。
42
理解人生的真谛，就是在修心；
能把自己内心世界调整得离苦得乐，你就是在修心。
43
明理自性
缘分很奇怪，
有的人一生，有缘无分；有的人一辈子，有分无缘。
因为世界不圆满，人间不圆满，只有拥有和佛菩萨的缘分，
才会功德圆满。
学佛人要把自己的心态，调整到最高点，
就叫高尚；
如果让自己心情，下降到最低点，那就是低下。
44
只有当你知道烦恼都会消失的时候，你才能流露出法喜。
学会认识人间的真谛，开悟佛性，明理自性，内心才能干净。
虚空的名利，永远不要去贪；学佛的感恩，永远不能忘。
记住自己学佛的初始心，你才能有始有终；
在学佛道路中，不忘初心，才能永断轮回。
45
觉悟
当一个人在觉悟中，他已经在进步中。
先有觉，后有悟；没有觉，不开悟。
一个不了解自己身体的人，他会把身体弄垮；
一个不了解自己错误的人，他会把人格弄歪。
菩萨的觉悟，那是一种自悟；人性的觉悟，那是一种渐悟。
46
只有人的开悟，才有菩萨的觉悟。
一个人只有活在佛海中，他才会拥有真正的生命。
佛的觉悟，是一种真正的解脱；人的觉悟，是走向解脱的开始。
