卢军宏台长师父佛陀涅槃日开示
佛陀的肉身会涅槃，但是他的思想、他的佛光，永照人间，永照世间。
-Wenda20180302 48:21
佛陀进入涅槃，虽然弟子们悲痛不已，但是佛陀就教导他们说:“你们要佛陀永久住于世间，这是违背法性的自然规则，佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。” 佛陀曾经开示他的弟子说：“如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如我永久住世，你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他，你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。” 佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有灭，人有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。所以佛陀的一生给我们带来了佛法，让我们后人到今天都在受益。
-师父开示 20200301 | 纪念佛陀出家日。
涅槃寂静，今天正好是我们佛陀的涅槃日，也就是你的精神上已经灭除了一切生死的痛苦，已经非常的心安理得，什么都明白道理的话，人不会痛苦。涅槃就是一种寂静，不是一种死亡，不是一种断灭没有了，而是一种境界的提升。
-白话佛法广播讲座20180331
很多人以为，死了就是解脱了，其实他们根本没有修成解脱道，就像很多人在人间很苦，他就想到死了，实际上，这个死对他来讲，是造成他更痛苦的因。 所以我们真的要解脱的话，因为我们要懂得，所有的一切，它都会灭度的，当你懂得人间的一切都会灭度的，你才会涅槃，涅槃的意思就是你不会真正的死亡，你的死只是断灭了你的在人间的一切法和你的肉身的苦，但是你的心境，你的知觉，你的本性，你的德能，全部住于涅槃当中。
-白话佛法广播讲座20180331
佛法界讲用智慧来让自己涅槃，也就是说自己用智慧来达到无我、苦空的境界，你就不会颠倒，所以很多人最大问题就是执着于自身，觉得自己这个是我的，那个是我的 。
-白话佛法广播讲座20161208
心中入涅槃。入涅槃实际上就是一种开悟，自己不要放纵自己，自己要学会无量清净法。实际上，无量清净法就是“从止观生”，就是你自己心静下来之后，你才能看到自己真正的生活。所以很多人在繁忙当中过一生，他根本不知道自己过的什么生活，有些人一辈子上班打工挣钱，连自己身体都不知道照顾，所以他们根本不知道自己生在何处，死往何处。
-白话佛法广播讲座20161101
涅槃是什么？就是让自己这颗心成为一个真正的体——净体，要把自己的傲心、慢心、傲慢之心全部要去除，人不能生嫉妒心、不能生傲慢心、不能没有良心，不能有恨心、不能有贪心。所以，想脱离六道轮回你就要有慈悲的真心、要有慈悲的感恩心，这样才会让你那些不好的心全部把它堵塞、把它去除。
-Wenda20150104B 13:44
佛陀在两千五百年前居住在舍卫国，经常给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘说：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”最后一位比丘表示：“ 天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去，佛陀藉此因缘，就出来跟他们打招呼。佛陀一出现，他们四个人马上站起来：“ 佛陀好！我们刚刚在讨论的这些，您是怎么认为的？”佛陀说：“ 你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在，所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。” 佛陀说，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境。寂是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，寂灭的境界就叫寂灭之境。收摄身心，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你能拿我怎么样？我这个也不要，那个也不要。人家说，你跟着我，我给你这个好吗？看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样，然后你就心慌了，想着可以中大奖了，你把这个心收回来，我不要，中大奖我也不要，你就是送到我家门前，说真的给我了，我也不要，因为不该我的，我不要。收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去产生贪心，你最后就达到了一念不生。 佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头、杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样。”我没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。一念不生即能证得真正的快乐，真正的快乐是什么？是从心里来的。师父问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的。比方说，买件衣服一穿，真好看，开心得不得了，穿了两天，往衣柜里一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是，真正的快乐呢？就是涅槃。涅槃是什么？是一种智慧的开悟，就是说，我明白道理之后，我完全彻底地放下了，这就叫究竟涅槃，就是我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界。
-2016年4月24日 新加坡弟子开示
涅槃寂静，从另外一种角度上来讲就是一种涅槃超越了概念和你的理念，也就是说，你的念头、你的意念完全发生变化，所以你完全超脱了人间的这种境界。 在这个世界上“一切行无常”，“一切行苦印”“一切法无我印”等等，最主要就是告诉我们，一切法印，都是由因缘暂时的条件和因缘和合而成的。人间所有的一切，都是建立在情感、感受和感知上，都是痛苦的，因为我们有五阴炽盛的苦，因为我们执著于五阴。所以涅槃就是要超越它们，不执著一切。
-白话佛法20180414广播讲座
你只有在心中有这个觉知--完全在人生中能够住于涅槃中，就是完全明白什么是真正的灭度，真正地把自己放在一个干净的涅槃中，就是完全彻悟中，那么实际上你就知道自己能不能干净地把人间的一切烦恼全部灭度，而往生极乐。 涅槃。很多人说，涅槃到底是不是真正的断灭呢？实际上涅槃还并非是完全断灭论。所以要寂静，寂静就是完全已经到了一个超过人的智慧，超自然的东西。“涅槃寂静”实际上就是讲完全超脱自我意识--无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是在这种境界中你才明白。实际上“涅槃寂静”就是你已经在你的心中灭除一切生和死的痛苦，已经无为而安了。所以涅槃是寂静的，因为他无为了，已经觉得自己什么都没有做，它已经是一种平安的象征了。 修心最终要理解诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，那么就是正法。因为你知道这世界一切都是无常的，一切都是无我的，无我就是“四无”，无相--无我相、无人相……对不对？无常就是真谛。涅槃寂静就是彻悟、了悟、觉悟。这就是我们说的“三法印”。
-2018年4月7日《白话佛法》广播讲座
师父跟大家讲，佛陀在涅槃的时候，他对众生说过：“弟子们，我没有离开你们，我就在你们当中。”这就是告诉我们，人的精神是永远不会死亡的，就是涅槃了。佛陀在我们心中，这在佛法界就是“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃？就在你的心里，没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。就像法师一样，走到哪里，法师把佛的教诲、佛法僧放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以无所住处涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不干净。你说佛哪一天不在？我问你们，你们吵架的时候，跟别人不好的时候，佛在不在？还在。这时候你们没有把佛放在心中，所以你们才会有人间的内心不净，不干净。如果你内心干净，佛处处在你心中，会去除你的颠倒梦想、颠倒妄想。一个人不切实际地在人间做事做人，人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者，就是这么来的。你把佛放在心中，你讲出来的话都是如理如法的，所以你肯定能见到佛，因为佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。
-白话佛法112. 方便法门去无明
我们要转生死为涅槃，涅槃是真正的开悟的开始。一世修成靠得我们最后的涅槃啊！想一想一个人如果不能回归自性，我们一定不能涅槃坚定。希望大家懂得自觉自豪地说一句话：“我们本来就是我，迷雾之间的我就是转凡成佛的我。”
-新加坡法会开示20150410
见性是什么意思呢？就是见到自己本来的面目了。本来的面目就是我们的本师释迦牟尼佛讲的，不生不灭，达到涅槃。也就是说我们在人间，要达到不生不灭这个佛性，从你的本性当中生出来的一种自性。把这个自性修出来，你就叫涅槃了。所以断生死，脱六道，实际上就是你已经达到涅槃的自性了。
-白话佛法广播讲座20180120
不住生死涅槃定，学佛度人大愿行。常观自身心觉悟，共同迈向修心路。
-每日佛言佛语自心守慧 20210503
众生之苦，实谓人间之苦，而人间之苦，又是菩萨之苦，因为菩萨为众生活着，而众生就是菩萨。菩萨因众生而成佛，菩萨离不开众生。众生之痛是吾佛之痛，只有众生觉悟，才是佛菩萨的真正涅槃！
-2012 年 5月1日香港 | 只有众生觉悟，才是佛菩萨的真正涅槃
