观音菩萨的诞生日是农历二月十九日，成道日是农历六月十九日，出家日是农历九月十九日。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中曾经这样介绍我们伟大的观世音菩萨:若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是因缘，名观世音。大家想一想，我们生活中碰到什么事情都是叫“观世音菩萨救救我!”菩萨马上就来救你，这就是观世音菩萨的闻声救苦。你们想一想，一叫谁，谁就来，这是多么幸福的事情。实际上菩萨是行慈运悲。“运”，送过去;“行”就是在到处行法。行慈运悲，观世音菩萨的大悲行愿，救度众生。想想看，人有时候苦的时候还能叫谁?谁都叫不了，谁也救不了，对不对?只能称“观世音菩萨”。我们过去有时候坐飞机，飞机一颠簸，我们大家一起念“观世音菩萨”，对不对?所以广做佛事，每一天行善事，做佛事。观世音菩萨大智大悲。今天这个日子是特别让我们法喜的日子，我们纪念观世音菩萨，就是在学观世音菩萨的大智大悲、大愿大力。一个人活在世界上没有智慧，怎么能够生活?一个人没有大悲心，没有去可怜别人的心，怎么能够成为菩萨?没有大愿，没有大力的话，怎么能够救度有缘众生?观世音菩萨所行的佛道，是大悲为道场，清净为心，皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着众生，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。慈悲济物即观音，你经常去帮助别人、施舍，那你就是观世音菩萨。观世音菩萨道场在哪里? 实际上哪里有虔诚的观世音菩萨的信仰，哪里就有菩萨的广大慈悲，哪里就有观音道场。观世音菩萨道场到处都是，心中拥有大慈大悲，心中就拥有了观世音菩萨的道场。
人生的光辉并不代表暂时生命的兴旺。很多人有生命兴旺的时候，也有低谷的时候。有时候你觉得很光辉，很耀眼，但是是暂时的生命兴旺。要尊重自己的生命，要尊重自己所拥有的智慧。学佛就是认清只有你生命的存在，你才能改变自我的内心世界。学佛人要努力精进，四个字常记在心，那就是“慈悲喜舍”。把菩萨常常放在心中的人，他一定会慈悲喜舍。因为拥有了慈悲喜舍，就拥有了依靠生命存在的法宝。我们信仰观世音菩萨，信仰佛法，我们就会热爱这个世界上所有慈悲的种子，懂得怎么样去悲愍众生，慈爱众生，你就是菩萨。学佛人为了这个世界上所有众生生命未来的幸福，要付出自己的光芒，这就是大乘佛教。所以大乘佛教强调的是悲心，大乘佛教视悲心为佛法的根本心。观世音菩萨曾经说过:菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。一个人有悲愍心，行慈悲心，一切诸法全在手掌中。也就是说，当你有慈悲心的时候，你想做什么就能做什么。举个简单例子，你这个人有悲心，帮助了千千万万的人，你想做什么，大家就帮助你什么，你不是拥有了佛法在心中，在自己的掌中一样?所以慈悲，那是一个大法宝。大乘佛法发的慈悲心和菩提心，是广度有缘、菩提所缘、缘苦众生的悲心。任何善和恶都是一种缘，有时候好的事情来了也是缘分，恶的事情也是缘分，这个缘就是给你带来的苦。因为开心的事情会过去，最后也是归空的，所以这个缘分会给我们带来很多苦。众生活在苦难中，所以我们要救度众生，要悲心发愿。悲心，人皆有之。哪个人没有悲心?小时候我们看见别人手划破了，血出来了，我们会哭;看见别人被汽车轧伤了，我们会难过;看见你的同学、朋友遭遇了不幸，你会难受。悲心虽然人皆有之，但是没有菩萨菩提的广大，所以要慢慢地用自己的悲心不断地去修学，不断地去发扬光大这个慈悲的心理，因为悲心可以无限地深广。没有悲心，就算所修功德，都是人天果报，小乘功德。如果你没有大慈大悲的心去帮助别人，回报的是福德，或者自身得到的功德——一个很小的人天果德。所以要有慈悲心，一切修心都是成就果德的因缘。经中经常告诉我们:大悲为上首，一切清净功德都以大悲为首要。所以要大慈大悲。
其实心就是一块地:这块地修得好，这块地就漂亮;修得不好，你的心地就会脏乱差。除草就是修心，就是去除我们自己心性中的野草，扫除心中的灰尘，就是扫除我们自己佛性的障碍。你想见到 性吗?你要消除阻碍佛性的障碍。修行人外功和内德都是相应的。外功是什么?就是外面要做功德。内心要有道德，都是相应的。如果只是做功德，不慈悲，没有内德，这个人不会有功德。学佛人要用我们自己本身的力量，来开发我们的心性，和善知识学，就是学别人怎么发心，怎么努力，怎么去救别人的，这个时候才能起到自修的成果。修心，学观世音菩萨的大慈大悲，就是一种成果。要断除凡心，才会生出佛心。本性明，才能知佛性。心明才能眼亮，心善良才能看到本性。佛性现前，那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢?整天财色名食睡，都是想钱财，想物质，凡心乍起，佛性会灭，只要一烦，只要一贪，佛性就会灭掉。只有自己心中断凡，把凡心断掉，让它死了，佛性才会生起。所以对人间的一切要学会“有则我幸，无则我命”，这样就会想通了。这个东西有了，就是我很幸运，感恩;这个东西无了，就是我的命。这就是八个字“有则我幸，无则我命”，这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”，实际上你上辈子有没有修，才知道这辈子有没有这个命，所以凡人之心才会断掉，才会不看中这个世俗的物质名利。让本性要光明起来，“我这个也不要，那个也不要，无所谓的”，这个人光明的本性就起来了。要先明心，才能见性，要明这个心，才能见到这个本性。修行的初发心很重要。想一想，每个人小时候拜过观音，拜过佛陀，拜过佛，对不对?那个时候发心只是随缘的。等到你们有苦了、有难了，你们要求佛陀、求观世音菩萨的时候，那个时候你们开始发心了。所以这个初发心非常重要。有了初发心，修心就要懂得修得长远，有恒心更重要，一直保持真修，不退转。你去看，能够成佛的人一辈子不退转。就像定下来一样，一个人要坐得定，站得定。禅修就是能够定。在概念上去了解，这个禅修就是开悟，能够让自己明心见性，就是了解心中有个极高的见地，也就是对一个事物的理解，你已经不执著它了。
以真实见地地真修，看到什么修什么，就是在修心，就是在明心，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在生活中碰到了事情，你就好好地改变，就是真修。比方说，你今天修心了，突然之间想发脾气，“我压下来了”，那忍辱了，那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后，你能想开、放下，解脱了，那你解脱修得好，你就是见地地真修，就见到真谛地修，就不会偏离修行的高境界。很多人修到后来偏离了境界，你到底开始想怎么修的。所以修心，我们决不能退。修心的人只要退转，他会走向恶行。什么叫恶行?恶，不好的行为。所以小善都要做，不要说今天帮人家洗个碗、拿个椅子，做个什么事，小善都要做。要常思人身难得，佛经上经常讲“人身难得今已得，佛法 难闻今已闻”，“我很幸运，我今天能够闻到佛法了”;深思人生的佛种，经常想一想“我是有佛性的，我有佛的种子”;经常想一想“死亡无常”，现在看看这个世界上多少天灾。死亡无常就是因果轮回的根，让你们知道这个世界一切不可得。所以赶快觉悟，修行人不能沉浸在这个世俗的烦恼中。很多人整天沉浸在世俗的烦恼中。世俗的烦恼不断。你今天烦恼断了吧?“想通了。”明天还会有吗?还会有，烦恼又来了。烦恼又来了，明天又把它断掉了，后天它烦恼又来了，它是一种轮回。想一想，哪一天你们能够说烦恼完全彻底破了?烦恼由贪瞋痴慢疑五毒所产生，这些带在身上的五毒，你要把它去除，正念才能现前。师父告诉你们正念有什么好，正念能够认出五毒。很多人贪的时候不知道自己贪;拥有了，不知道自己满足的。那么什么方法下可以认出?比方说，这个五毒戴着面具，你都不知道它在你身上，这个时候你要把它化验出来知道这个五毒，那么认知五毒的话，你要正念现前。只要正念现前，你就认出了五毒，才能持戒转智。守住自己的戒律，才能转为智慧。所以一个人修心，不要说贪瞋痴慢疑不能有，连一刹那的身口意的偏(都不能有)，都不能入世俗凡庸的状态。今天脑子里说“修心归修心了，这个无所谓”，比方说吃素，“哎呀，吃一顿荤的有什么关系，?”这种一刹那都会伤害到你的本性。要清净超脱。心要清净，让心处于一种不造业的状态。心怎么样处于一种不造业的状态?嘴巴不乱讲，手不乱做事情——不好的事情，意念不想不应该想的事情。现在这个意念包括你看的东西，因为你看进去了，第一个进入的就是你的意念，而你的行为和口业都是由心造成的。要认识、感知世界上一切如梦幻泡影，就像一个泡泡一样，没有了，像一个影子一样，一会儿就没了。行持正念。行持正念是什么?“这个学佛人不能做的，这句话我不能讲的，这个 事情我这个心已经走偏差了，我不能对红尘这么贪著。”这一切都是你的正念，经常在心中这么转来转去，就像巡逻队一样，就像防火墙一样。净化心绪，控制欲望。人的欲望要学会控制，没有欲望那是假的，有了欲望能控制 它，戒律就能够守住，智慧就增长。
学佛人最怕的就是“迷”——迷惑。“迷”到底是什么? 用现在话讲， “迷”就是对生活的真相不了解。因为很 多人不知道到人间在干什么，对生活真正的目的和真相迷失了方向，“我到底是要来读书，还是来工作，还是来做功德，还是怎么样?我这一辈子准备怎么做?”你迷失了方向，就看错了、想错了，然后就做错了。很多人既然已经清修，心为什么还要看见异性花花的?已经做错了、想错了，所以结果就是苦。菩萨让我们要破迷开悟，离苦得乐。佛法实际上就是对法界众生一种至善圆满的教育，所以佛教真的非常伟大。佛教中的观世音菩萨，无边无尽慈悲的真理，教导我们在过去、现在、未来都要用正念来对待它。佛教让我们不要执著于过去、现在和未来，一切都会过去。讲的就是我们眼前的生活，是来自于过去，未来，用现代话讲，就是推演了无尽的世界。因为有过去，我们会有未来。为什么?因为有现在才会有过去;如果没有现在，哪会有过去?如果没有现在，哪会有未来?所以现在是最重要的。所以要活在当下。佛法是一种教育，不一定完全是宗教，是智慧，佛法是讲解宇宙人生的真理。忏悔就是解决过去的烦恼;修心就是解决现在的烦恼;念经就是脱离烦恼，进入佛的境界。佛菩萨告诉我们，世人真正的快乐，其实就是获得生命真正的解脱。你放下了，不忧郁了，不烦恼了，看穿了，想明白了，你的境界就不在五行，超越六道了。
观世音菩萨的慈悲指导着我们修心。师父今天跟大家讲一讲，慈悲有十三种利益。
第一是福常随身。一个慈悲的人，福气老跟着跑。
第二，卧安，就是睡觉会非常平安。
第三，觉安。觉安就是感觉，你想想看，有些人感觉很痛苦，感觉很烦恼，感觉很恐怖，怕别人来搞，怕别人来弄，这个“觉”不安。所以念了大悲咒，有慈悲心，你就会觉安。卧安就是睡得好。
第四，不见噩梦，因为有慈悲心的人不会做噩梦。
第五，天护。就是有慈悲心的人天上护着你。
第六，人爱，就是所有的人都会爱你。不信你们试试看，一个慈悲的人天天会被别人爱的。
第七，不毒，不会被人家毒死。
第八，不兵，不会被战争打死。
第九，水不会淹死你。
第十，火不会把你烧死。
第十一，在所得利。也就是说只要应该你拥有的，你都能够获得。
第十二，死后升梵天。能够上天，梵天也属于很高的。因为慈悲，有十三个利益。
第十三，我想大家跟着师父学佛已经获得了，那就是人变美。你看念经的人，个个都会越变越美，拥有慈悲心的人会越变越美。有的人很凶，他的脸就很凶。慈悲的人肯定看上去很漂亮。
成菩萨，这是我们的目标。成菩萨要烦恼断尽，要去除自己身上的业障，要聚积功德，这三点非常重要。尤其要学会开悟自性。没烦恼才能有自性，本性会出来；有烦恼就不能开悟。如果你开悟了还有烦恼，说明你只是在佛理上开悟，没有在生活中彻底放下。所以事实上的开悟，就是你在生活中已经想通了、想明白了，“我已经放下了”。断掉烦恼就是断掉智障——智慧的 障碍。一个人智慧(有障碍)，人家跟他讲话都听不懂，是不是智慧有障碍？要好好地用慈悲心来聚功德，对别人都要慈悲，然后多做点功德。断恶修善，实际上都是应该成佛的。很多人疑心病比较重，整天心胸比较狭隘，固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事，也相信了许多本不该相信的人，把怀疑一切和相信一切都绝对化，就给自己身体上绑上了沉重的负担。师父叫你们学会念经，念心经，念大悲咒，念礼佛大忏悔文，包括十小咒，这些经文就是佛的法身舍利。念经都是宝贝，能够念经的人就是拥有了宝贝。救人要救心，拥有宝贝的人天天离不开念经。所以，我们要点亮自己的心灯，而后还要去照亮别人的心灯。这就是我们应该好好学佛的最根本啊！
释迦牟尼佛说观世音菩萨，“观世音菩萨，汝与娑婆世界”——就是我们这个世界叫娑婆世界——“汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神，乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号”，如果他们能够叫观世音菩萨，听到你的名号，“或见你形象”，就是心中能够想到观世音菩萨那个形象，只要脑海里想到，“或敬仰赞叹你”，或者就是哎呀，观世音菩萨真的很伟大；哎呀，观世音菩萨救苦救难，只要这样，“这些众生必生于无上道”，什么叫无上道？就是天上以上，天人以上，更高更高，“无上”就是没有界限的，一直可以升到声闻道、缘觉道，脱离六道，包括菩萨道、佛道，这是佛陀讲的。“且必获不转退心”，也就是说经常念观世音菩萨名字的人，他会获得一个不退转的心，他不退转，然后会“常生人道或天界”，也就是说，不管你们是谁，哪怕境界很差的人，你只要叫观世音菩萨，你还会生到人道，就是下辈子还会投胎，你也可以升到天道，因为人道和天道是属于三善道，属于善道，所以享受安乐，享受安乐之后很多人想了：哎呀，我们跟着观世音菩萨修不是为了在天道享福，也不是为了在人间享福的。那么要等到因缘成熟时，佛陀跟观世音菩萨说“会遇佛授记”，也就是说等我们有一个缘分到的时候，到了因缘成熟的时候，“遇佛”，遇到佛之后，你会授记，观世音菩萨现在给我们授记了没有？你们记住了，“他日必将成佛”，佛陀说只要好好修，你以后一定会成佛。
160327 观世音菩萨圣诞台长慈悲开示
问：请问师父，是不是妙法度人越多，这个人的善缘、佛缘就越重？将来如果这个人下来人间就会有更多的贵人点拨，学佛就不容易迷失呢？
答：当然了。师父这两天一直在感恩观世音菩萨。你们知道吗？全世界几千万人，不是师父度来的。我今天很感叹地说：“观世音菩萨在多少世以前，已经到人间来结了多少善缘，你们下面学佛的人多少人跟观世音菩萨已经结下了不解之缘啊！
都是观世音菩萨当年度的人啊！”只是师父今天非常荣幸地把你们归在一起，想把你们带上天。所以今天我是收割者，我更感恩观世音菩萨！你们都是有缘的！以为这么快就度到你们这么多人了，想想看，你们这些人脾气个个大得不得了，这么容易度啊？难度啊！
160424 新加坡世界佛友见面会共修组提问
我的一生也经历了很多坎坷，但是师父是怎么过来的呢？就是一直靠坚定的信念。我从小就拜佛念经……心中有一个伟大的理想：只要拜佛什么都能解决。
每个人都有福分，因为你做恶太多，你的恶业盖住了你的福，所以让你的福离你而去。但是我们跟着观世音菩萨好好地修心、修行、念经，我们得到的是最大的福分。你只要相信观世音菩萨一天，你就把福分拉在自己身边一天。
白话佛法（三） 21. 《触摸本性，开悟正道》
听众：同修梦见观世音菩萨从天而降，洒净瓶水给同修，洒完后同修抬起头，发现观世音菩萨的手沧桑无比，变成老妇人形象，手指甲很大，看起来很累，并要求同修搀扶她，周围环境很亮。这是什么意思呢？菩萨妈妈替我们背了很多业是吗，师父？
台长：这倒是真的，背很多业了。你们看到的是观世音菩萨背业的一面，菩萨真的背业，观世音菩萨帮我们背很多很多业，明白了吗？（那我们得好好修。对得起菩萨，对得起师父）我告诉你，观世音菩萨要救你们没问题的，她正能量，没问题的，是怎么让她受伤啊？就是你们欺骗了菩萨。很多人在菩萨面前许愿，到最后都违愿，这个是最伤菩萨的，因为菩萨帮你们做担保，你们一许愿，跟观世音菩萨一讲，观世音菩萨跟很多菩萨讲，比方说跟很多的护法神讲，“他已经完全觉悟了，他已经改正了，他已经忏悔了”，那么他们看在观世音菩萨的面，给你们很多的赦免，或者很多应该死的不死了，或者应该倒霉的不倒霉了，但是你们过一段时间又违愿了，那你说观世音菩萨背不背？
wenda20180420 48:08
观世音菩萨：“童儿，大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼。什么是无所障碍的大悲心呢？为师给你们略说这里面的意思。”
观世音菩萨：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为师在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。”
卢台长开示解答来信疑惑（三百八十六）
听众：怎样增强与观世音菩萨的相应呢？
台长答：要经常听观世音菩萨的话，观世音菩萨说什么话都要听。菩萨叫我们要有智慧，我们就必须做人要有智慧；菩萨叫我们不要贪，我们就不要贪；观世音菩萨说要慈悲爱众生，那你想想看你越来越慈悲，你怎么会见不到观世音菩萨，不相应呢？问题一个不慈悲的人，菩萨怎么会跟他相应，对不对？这很容易相应的，因为菩萨慈悲，你也慈悲就好了。
wenda20160207B 19:57
女听众：师父，上个星期我一个亲戚生癌症。那天刚好是观世音菩萨成道日，晚上我就上头香帮他求。第二天真的好了，醒过来了，从死亡关把他抢回来了。菩萨真的闻声救苦。
台长答：这就是菩萨保佑，因为心灵法门灵得不得了。现在这种事情很多，很多学其他法门的到关键时候都来找我们法门的佛友帮忙的。临时抱佛脚太多。我觉得众生真的很可怜，没事的时候想不到，吃喝玩乐，信菩萨的时候也想不到念经，叫他们修、念都不肯。硬要到家里出事、出大事的时候才会想到，就要求菩萨了，真的很可怜。
wenda20191025 07:43
听众：弟子出去弘法时，连续几个早上每天只能度到很少的人，感觉众生真的很难度。回到家一边念经一边想，用什么好的方式让更多的人接受佛法呢？然后睡着了，梦中观世音菩萨一身白衣，为弟子开示道：“天时越来越快，灾难越来越多、越来越勤、频繁。世人受五浊恶世之熏陶，加之自身累世业力，灾难之前难逃一劫。唯有诚心向佛，弃恶从善，广度有缘，传播正能量，给人信心、希望，方能化解灾劫，大事化小，小事化了。为师悯念众生之苦，轮回苦海奔腾，无有止息。念及众生过往（往世）有丝毫善念、善举，今世为师定来点拨，得闻佛法，也满我所愿。众生根基，应以什么身得度，为师便以什么身将其度化。徒儿，你便是为师的千手千眼，娑婆众生之苦，你要悯念师恩，不可懈怠，速速度众，能救一个就救一个，能救两个就救两个。末法末劫，众生业力之深，实为难相信佛法，方念你师父卢军宏台长示现大神通，接引各种根器的众生得闻佛法，诚心修行，以此解脱。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
台长答：你看看，观世音菩萨刚刚讲的话，就是很简单，你哪怕只要有一点点的善根，就跟礼佛大忏悔文里讲的一样，我哪怕“守净戒”，我哪怕“曾行布施”……也就是说，你们只要有一点点善念，一点点的心向善，菩萨马上就来救度你们。为什么这么多菩萨里边，没有一个及得上观世音菩萨的慈悲？因为慈悲是最难的（菩萨说：“众生根基，应以什么身得度，为师便以什么身将其度化。”）是啊，菩萨又不是今天说的，菩萨一直行到现在了，一直在帮助众生。你看你们家这么小、这么脏，观世音菩萨照样来，你只要能够供上观世音菩萨，他就到你家里来救度你们，这个不叫“以什么身得度”吗？（观世音菩萨说了一句话：“唯有诚心向佛，弃恶从善，广度有缘，传播正能量，给人信心、希望，方能化解灾劫。”）对。很多人生癌症了，没信心要自杀了，或者有些人想不通了、忧郁症，想自杀了，你让他不自杀，那么“救人一命，胜造七级浮屠”，人不就是这样吗？道理都是一样。你去传播正能量，给人家信心，人家不自杀了，你就救他一条命，你是不是能够消掉自己的冤结和债务？就是这样的。我可以告诉你，菩萨该看到的都看到，师父也看到，只有你们看不到的人才不着急。现在的天时非常着急，我们就讲身体好了。你去看看，现在生癌症像伤风这么容易，过去谈癌色变，现在到处都是癌症，什么地方都长出来癌症，一天全世界要死15万人到23万人，根本用不着打仗，就这么死的话，死起来最快。人家统计过，二战虽然死了很多人，但是二战再多的人死掉，都不及这几年生癌症死的人。你都没看见太平间里边都满满的。你现在去看看，要去办一个追悼会都要排队，有时候还要开后门。
wenda20160925B 05:08
首先，这一天，大家稍微起早点，不要睡得太晚，一般早上6点、8点是最好的念经时光，当然，能够在家沐浴烧香最好，能够念49遍大悲咒，49遍心经，这一天就属于功德圆满。实际上的效应呢，49遍大悲咒，你就像加一倍的功力，49遍心经你也是加一倍的功力。念其它经文，是否加倍呢？回答是肯定的，也是一样。如果我们能够在这一天，还有初一和十五，能够多念经，我们也是等于有加倍的力量，但是这个力量是给自己的。比如说，给自己念大悲咒，这个力量是成倍的。但是你给人家念，只是有助缘，比如说，小房子里的大悲咒，你不能说念了49遍，就变成98遍了。
另外，念经时，要诚心祈求观世音菩萨，你求什么，你看看灵不灵。求什么，就做一些礼佛所报应的事情。比如，很多人想自己所祈求的事情赶快成功，那么多供点水果；多供花，会让你的皮肤越来越干净，人会漂亮；或者，有些人求财，也可以在这天求。很多人都知道，在观世音菩萨的生日、成道日，都要吃素。此外，许愿、劝导升文都会非常有效，放生也是很好的。要忌讳的就是不要行房，因为那一天最好不要有夫妻之事。
还有这天千万不要吵架，千万不要去讲坏话，因为这天菩萨特别多，还有护法神特别的多，有时候说话容易灵验的。所以人家为什么说不要在一些特殊的日子里去做这些事情，为什么呢，大家想一想就知道了。因为有的时候是人家说初一十五的时候不要做一些不好的事情，就是逢大日子的时候千万千万不要在家里讲太狠或太恶的话，这样会影响你。因为只要哪位护法神或和地府的官，他只要看见了他就会帮你记下来，那就很大的麻烦了。
