（内容转自 《台长博客》 ）
地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，以“地狱不空誓不成佛”的“大愿”以及“大孝”而闻名，被尊称为“大愿地藏王菩萨”。其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，慈悲救拔地狱罪苦众生，冥阳两利。
地藏王菩萨道场：安徽九华山
作为心灵法门佛子，当追随佛陀脚步，秉承观世音菩萨与师父慈悲之力，学习地藏王菩萨大愿精神，普度有缘。
听众：师父好，今天是地藏王菩萨的圣诞了，今天法喜充满……
台长：地藏王菩萨真的也是大悲啊，大悲愿，他是一个非常非常有智慧的菩萨。你看他百忙当中还要来护持心灵法门，真的是一个好菩萨。其实他们都是十地菩萨——就是佛了，只是他们要把自己说成“菩萨”，就更接近众生，明白吗？（明白。师父，您开示一下“地藏王”这三个字吧）地下有没有宝藏，我问你？（有）那么“地藏”，他没有把任何的地藏全部作为好像不好的，都是作为一种“地下有宝藏”，但是地下这个宝藏……比方说，救度众生也叫宝藏。那么从菩萨的境界上来讲，自己心能够“安忍不动，犹如大地”，那么叫“地”，地藏王菩萨非常安静，思虑很多问题，考虑问题非常周密。我们现在很多人做事情根本不管后来，只管过去，只管做的时候一种享受。所以“地藏王菩萨”的意思就是“静虑深密”，就是很密集地去静静地考虑，“犹如秘藏”——就是像秘密的宝藏一样。一个人的思维如果非常静虑，很安静去考虑问题，能够安忍，他就“犹如秘藏”，“安忍不动，犹如大地”，那么“地藏”。这么多的地藏里边，他能够拔苦救别人，而且地藏王菩萨是大孝和大愿的融合体，所以大家就称他为“大愿地藏王菩萨”（明白了）汉传佛教里有四大菩萨，他就是一位（对）你知道他的道场在哪里吗？（安徽九华山，地藏王菩萨道场）对了。
2018年9月9日《玄艺问答》
听众：地藏王菩萨因“地狱不空，誓不成佛”的愿力成就果位，师父也开示过，能许大愿的人就是在提升自己的根基，想要一世修成，一方面靠今世的修为和愿力，另一方面靠根基。现实中很多同修都期望今生能随着师父回天，但又惧于“一世修成”所偿还多世的债务压力，可能会承受更巨大的业障果报，而不敢许这种大愿。师父，您开示开示这个问题吧。
台长：愿力来自于心，你看“愿力”的“愿”上面是“原来”的“原”吧（对）下面是不是一个“心”啊？（对）原来的本性就是成全你的大愿，明白了吗？（明白）你要想想看，地藏王菩萨是有自己的本愿的，四大当中“地”也是一个大——“地大”，所以你看地藏王菩萨，他是“地”，也是一个大，他是管下面的，“藏”是什么？就是含藏，含在、藏在里边的。你们要记住了，我们不管做什么事情，要满足众生所求，增长自己的智慧，然后利益所有的众生，将生死烦恼全部都要去除，成为福德之根本也。就是告诉我们大家要懂得：愿力，它是启动所有人的本性的一种引擎，就是一种启动器。你今天不管做什么事情，你说你要慈悲，要不要愿力啊？（对，要有愿力的）你做什么事情是不是都离不开愿力？（对）你今天要出家你有没有愿力？没有愿力你怎么出家？（不可能的）就这个意思，明白了吗？（明白。师父，去年2月12日录音里观世音菩萨有个开示：“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量……”）对啊。大家都知道地藏王菩萨有一句叫“地狱不空，誓不成佛”，还有一句大家知道吗？（不知道）还有一句叫“求诸所愿皆满足”，就是你只要有什么愿力，在愿力上你要有所求的话，地藏王菩萨都会满足你的要求的，也就是善愿。你们自己要懂啊。
2018年9月9日《玄艺问答》
听众：师父，《佛子天地游记》中斗战胜佛说：“人间的人对地藏王菩萨的慈悲大愿力有所误解。地藏王菩萨是发过愿救度地狱众生，你知道地藏王是怎么救的吗？地藏王是救在生前信佛、拜佛、行善，但是在人间又同时造下恶业果报堕落地狱的罪灵。也是等他们刑满出狱再根据他们自身的因缘果报去投胎。”师父，您再讲讲地藏王菩萨这种……
台长：完全正确，地藏王菩萨不是说去帮那些恶灵，说“把你们救出来”，不是这个意思。就是说还有佛性的，曾经在生前还做过点好事的，就是说还有佛性的人，菩萨才来救你的。罪恶不赦的人，怎么救得了啊？菩萨不动因果的（明白）所以不是说地藏王菩萨跑到地狱里把那些十恶不赦的人都救出来。菩萨是大慈大悲，你哪怕十恶不赦，只要曾经还做过好事，还拜过佛，他就想办法把你的佛性启发、启动起来。你至少有个电瓶，再帮你充个电，这个汽车就发动了。你今天这个车连电瓶都没有了，菩萨怎么来救你啊？佛性没了（明白了）
2020年7月31日《玄艺问答》
听众：现在有的人求事业，会许愿赚多少钱拿出多少来做功德。他许愿的话，这个比例最低要求多少呢？
台长：实际上他的许愿，他只要能够大发心，菩萨就会保佑他。菩萨是根据你愿力的大小来成就你的果位的。我问你一句话你就知道，地藏王菩萨的愿力大吗？（哎呀，太大了）好了，成就地藏王菩萨的果位了——佛。对不对？菩萨为什么称他们自己为菩萨？就是为了放低自己，平等心。我问你，实际上地藏王菩萨是不是佛？（是，他是地藏古佛）好了，知道就好了（明白。师父，地藏王菩萨在度化地狱众生的时候，是怎样度化呢？您给大家讲讲吧）他的愿力所为啊。那观世音菩萨怎么度化人家的呢？给人家愿力所为啊。比方说地藏王菩萨到下面去救度那些苦难的众生，那些曾经做过坏事的、那些已经受了果报的在下面的苦难的众生，那么他这个愿力会在他的心中产生一种强大的磁场力（超级能量场，是吗？）嗯。你看地藏王菩萨在成就这个果报当中，他曾经是以大孝和大愿广为流传的。地藏菩萨是大愿菩萨，你们知道吗？（对）举个简单例子，一位得道的高僧，他已经是菩萨了，是佛了，他许了一个大愿去救度众生，那么是不是他的愿力会散发出光芒啊？（对对，是的）只要闻到他这个光芒的，就会得到救度。实际上它是一种光芒。
举个简单例子，比方说我今天说“2019年几月开始，你将得度”，你虽然还没得度，你是不是从现在开始已经感受到你有希望了？（对对对）你毕业之后，我指定你可以到某个大公司里去，你读书是不是有兴趣了？有那种能量了？这个能量场哪里来的？就是因为人家的愿力。
举个简单例子，比方说现在清华大学说“我要将这个中学所有的学生全部升到我们清华大学来”，你说这个愿力一来，这个中学里所有的学生是不是欢喜雀跃啊？（对对，是的）那么他们进去了没有啊？还没有，但是他们开心了吗？（开心）为什么？是因为清华大学的愿力，让这么多学生已经开始感受到愿力的能量体，让他们加紧学习，让他们感受到今后有前途、有希望、有未来。是这个概念（明白了。师父，讲起清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，这些都是厚德载物）是啊。实际上追求当时成本的人是最傻的。做生意也是这样。
很多大菩萨都是现声闻相，“现声闻相”是什么意思？很多人动不动就讲《地藏经》，《地藏经》里说“以神通力，现声闻相”，菩萨到地狱去救人没有神通的？没有神通怎么救啊？为什么要现声闻相啊？声闻相就是出家相，所以为什么叫“出家师”啊？法师就是给人家一种模范的样子。《地藏经》里都讲了，因为这个世界实在太肮脏了，所以你没有一种很大的愿力，甚至连你的苦恼、连这个人间肮脏的东西你都不能完全消除。所以地藏菩萨为什么要立誓度尽六道一切众生，自己才成就佛果啊？就说师父这么小小的学佛人，师父都有“要度尽全世界一切有缘众生”的愿力啊（对对对。其实弟子也很感恩地藏王菩萨，当年是地藏王菩萨叫我接触了师父的心灵法门）对啊（感恩地藏王菩萨）菩萨都是很慈悲的，菩萨不会这么小气（对）菩萨慈悲我们五浊恶世的众生，只要你能够一念善心，他就应你所求而消灾增福。其实地藏王菩萨也好，众位菩萨……他就是要以成熟众生的善根，成熟你们的善根、善缘、善力，就是这样（对。师父，我觉得师父说的菩萨的境界很高，无论你修哪个法门，你只要成就了，他们就高兴。是这样吗，师父？）对啊，他的目的就是救人，只要救到了，他当然开心。医生到底是为了赚钱还是为了救人？如果一个医生为了救人，他当然高兴了；如果一个医生为了赚钱，看见人家病好了，他就难过了，因为他没钱赚了（对，师父说得太对了）
2018年6月24日《玄艺问答》
我们学佛人一定要懂得孝顺，佛门里常说：福人居福地，福地福人居。在佛家看来，有一种方式增福消业最快，这就是孝顺父母。记住了，孝顺父母乃世间最大的福田。佛经《三世因果》里写道：今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲。若是因果无感应，目莲救母为何因。
佛教四大菩萨中，以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏王菩萨，曾在无量劫以前救度过几世的母亲，令母亲离苦升天，得究竟常乐。佛曾经对弟子阿难说过，不管是出家人还是在家居士，以慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量。（掌声）所以，孩子如果对自己的身体保养不好，糟蹋自己的身体，不当心，整天生病、喝酒抽烟，也是属于不孝顺。
《修心是智应传播 学佛是慧应传承——卢台长2020年1月11日悉尼“世界佛友见面会”开示摘要（下）》
最高的境界是什么？我们天天讲人的境界：高、低、干净、清净等。每个人都有境界，大家说说最高的境界是什么？最高的境界就是没有境界。大家要好好学啊，这些都是智慧语言。还有一句话师父要告诉大家：佛是感性和理性升华的最高点。你们想一想，佛为什么成为佛？因为他的理性是非常的干净、非常的明白，而他的感情又是最慈悲、最感人的，看见人家吃苦，他比谁都难过。所以佛是感性和理性结合到最高点，不为自己去救人。他又最能够理性地用大乘佛法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人，才能够成为佛。师父用白话给你们讲，一个自私的人，一个就为自己着想的人，他永远成不了佛。我怎么样，我家里怎么样，我的国家怎么样，都不行的。只说全人类的人这么苦怎么办，也不行。佛是什么？一切众生，一切世界上有情众生，连鬼都要救，那才叫佛啊。地藏王菩萨到地狱去救恶鬼啊，那才叫最高境界，那才叫佛。
你们呢，先救自己、救家人、救朋友、救亲戚。师父今天说救东方台的听众，都不是佛。救度一个国家，救度全世界，那也不是佛。师父现在已经走出澳洲去救有缘人了，虽然救的不多，但是行为上已经是佛了。你们跟着师父去全世界，是不是在救人啊？在节目中，有一位女听众梦见孩子掉下去很深的深渊，妈妈着急地说：“怎么办？”突然师父把那孩子接住了，抱上来。你们听到了吗？那才叫佛，那才叫大乘佛法。现在叫你们牺牲一点点私人的利益，比如时间、名誉、地位、钱财，生命就不要谈了，你们肯像菩萨一样做出牺牲吗？师父告诉你们，师父今天走出来什么都准备好了。你们谁准备好了？要学佛啊，学真正的佛，学佛大无畏的精神。而你在这个世界中什么都要，在这个什么都没有的世界，你们什么都要，傻不傻啊？以为自己什么都要，你还能要几年？就算你中了六合彩，给你一千万，你还能用几年？你能把钱全部带走吗？这就叫学佛啊。要学佛的理念，要学佛的最高的境界。最高的境界是什么都没有了，那才叫境界啊。
《白话佛法》第三册第5篇《法喜转换，战胜欲望》
在末法时期，不救度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。
我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊，对不对？地藏王菩萨为众生活着，地狱不空，誓不成佛，他不就是成佛了吗？他不就是为众生活着，他就成佛了吗？所以，我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
《白话佛法》第六册第32篇《学佛需有大爱心》
大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相争、相杀之恶作。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈，动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩萨把我们都看成佛，菩萨是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩萨是多么的慈悲啊。地藏王菩萨把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生，这才叫菩萨啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们心中有魔，那才是真正的人间魔啊。想想多少人在人间做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有佛，做出来的事情就是佛。
《白话佛法广播讲座》第一册第24篇《戒杀生，开启众生良知良能》
听众：一般天人都有寿命的，那么佛在六道轮回以外，佛除了乘愿再来以外，他是不是也有一定的时间呀？
台长：佛也有时间的，一般是说来办完事情佛就回去了（在天上呢？六道轮回以外的那些佛呢？）哦，你说六道轮回以上那些佛啊，他们一般都生活在天上，不下来的。如果下来，是临时的，不算永久地下来，不算下来的，就等于我去探个亲啊，去看看你们啊，来帮助一下你们，佛还是在天上。真正的佛下来就是他的主魂下来了（成佛就永远是佛了？）成佛的话永远是佛了，到了佛之后不可能再成为其他的了，佛是不会再变了，因为佛是无上正等正觉了，是完全开悟的，才叫佛。而菩萨都会有麻烦的，都不一定回得去的（乘愿再来是因为他原来就有像地藏王菩萨……）地藏王菩萨本来就是菩萨（假如佛乘愿再来到人间是不是像地藏王菩萨那样许愿了后才乘愿再来，是不是原来许过这个愿？还是天上派他下来的？）都是自己的，菩萨都有自主权的。你没有理解这个原因。像地藏王菩萨，叫是叫菩萨，跟观世音菩萨一样，叫菩萨，实际上是十地菩萨，十地菩萨实际上就是佛，都是佛。举个简单例子，你说高级讲师就是副教授级的，实际上人家喜欢叫你高级讲师，“高讲”，就是这个级别，就像在研究所里的研究员就是教授级别，只不过叫法不一样。因为菩萨更接近我们众生，而佛好像离我们众生远一点。菩萨可以到人间，佛基本上不到人间的。我们学佛学佛，实际上是学佛的精神，而菩萨是直接下来救我们的。但十地菩萨实际上就是佛了。
2012年12月30日《玄艺问答》
听众：师父，下周三就是南无大愿地藏王菩萨的圣诞了。地藏王菩萨以大愿着称，而我们心灵法门是“念经、许愿、放生”。如何把地藏王菩萨的大愿和我们心灵法门这个许愿结合起来，您为广大佛友开示一下吧。
台长：我们许愿就是愿力。愿力，我们“三大法宝”当中之一。没有愿力，你怎么救人；没有愿力，你怎么修心。用不着结合起来，本来就在里边的。地藏王菩萨是位伟大的菩萨，他的愿力能够响彻宇宙空间，他这种愿力能够吃一切苦，度一切众生，就是不管你是坏人好人，你是恶鬼，他也要去度你。这种愿力不是一般人能许得出来的。而且他自己说：“我不入地狱，谁入地狱。”这种不是一般的人能够理解的，这是佛的愿力。所以我们现在想想，大家许出来的愿力，“菩萨，我孩子好了，我一定买点水果来供供”（嗯，是这样）“菩萨，我家里好了，我一定多烧点小房子”，这种愿力和地藏王菩萨的愿力比比呢？差得远了。你看看出家的法师，他们的愿力就很大了。人家说甩就把家里的一切牵牵挂挂什么都甩了，他已经发愿度众了（师父，作为我们心灵法门的同修，好好地许大愿，好好地度人，也照样可以得到地藏王菩萨的加持，是这样吗？）那当然了，照样的。菩萨多呢，看你跟哪个菩萨有缘分。比方说，你今天跟单位里车间主任关系好，他了解你，和你跟厂长、副厂长，还有书记、副书记、主任……太多了。你只要自己好好地跟某一位菩萨学，那么大家都认可你就好了。你也不是“哪位我都要去跟他学”，你学得了吗？（对对对，是的。其实地藏王菩萨……真的是每位菩萨都是希望我们好好地修，无论修哪个法门都好好修）他们是菩萨，他们是佛，你们跟谁修他们都不会有什么想法的，只是人的想法，“哎哟，我要去求求这个菩萨”“哎哟，我要求求那个菩萨”……观世音菩萨的法会，看哪位菩萨不来啊？（对对对，是的）
2016年8月28日《玄艺问答》
问：师父讲过，能够成就的方法很多，生活中有些师兄会选择《白话佛法》中的开悟句子，在生活中实践。比如，有位师兄发愿不抱怨，什么事情到他那里都会转成好的。请问师父，抱住一点守到底，能够成就吗？
答：当然了，每位菩萨不就是在某一点上完全成为一个“专家”了？用现在话讲，成专家了，他就成佛了。所有的菩萨都是这样的，每位菩萨所有的功德都不一样的，不可能面面俱到的。观世音菩萨是大慈大悲，地藏王菩萨为什么叫“大愿地藏王菩萨”？每尊菩萨都有他的特点。所以你把所有的事情都做得非常好，但是你只要在某一方面成为一个专长，一个救人学佛应该懂得拥有的专长，你就成功了。任何一个专家，基本医学他都懂，但是他在某一方面有专长，就是一个专家；如果你什么都懂，但是没有一个方面是专长的，你这个人就是一个普通科医生，就是一个GP（注：General Practitioner 全科医生）。所以要懂这些道理，我们要一门精进，好好学佛。你今天喜欢布施，你就好好布施；你今天喜欢精进，就好好精进；你今天喜欢无畏布施，你就好好无畏布施，你终能成佛的。千万不要这个做做、那个做做，这个学学、那个学学。很多人一辈子，好像佛法都懂，最后什么都不懂，上也上不去，下也下不来。那么在当中是什么呢？成仙、成妖，不好的就成魔了。
《弟子提问 师父回答——卢台长2018年澳大利亚•布里斯本弘法解答会（2）》
问：如何达到师父和诸佛菩萨无量的功德？有可能因为某一个发心，而成就无量的功德吗？
答：我问你，地藏王菩萨说什么？“地狱不空，誓不成佛”，他的一个愿力是不是成就他成佛？一念善上天堂，一念恶下地狱。一个人的念头都很重要，何况有一个大愿力呢！
《弟子提问 师父回答——卢台长2018年印度尼西亚•雅加达弘法解答会（2）》
听众：心灵法门的“四大法宝”是不是对应四大菩萨：“许愿”对应大愿地藏王菩萨，“念经”对应大行普贤菩萨，“放生”对应大悲观世音菩萨，《白话佛法》对应大智文殊菩萨？
台长：哇，小丫头这么厉害啊！我从来没跟人家讲过（真的？）被你破解了、破译了（那您能针对这个展开讲一讲吗？）放生绝对要靠慈悲，放生其实为什么？放生拥有同体大悲、无我利他，对不对？（对）地藏王菩萨愿力大吗？师父在平时跟你们经常讲愿力的时候，每一次都请出来讲地藏王菩萨（是）最大的愿力就是地藏王菩萨的，“地狱不空誓不成佛”（念经是对应大行普贤菩萨）念经跟谁接气？（跟菩萨）你想想看，为什么叫“大行”？（就是做得很多）他是华严三圣。华严三圣是毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。普贤菩萨也称为“十大愿王”，他也是有愿力的，因为普贤菩萨的忍耐特别厉害，他有十忍，他也有愿力，每个菩萨都有的，只是他做得更多，他去“行”。不是嘴巴讲，要“行”的（是的。然后《白话佛法》对应的是大智文殊菩萨）现在知道了吗？（里边都是智慧）你说《白话佛法》里边有智慧吗？（有）你说文殊菩萨有智慧吗？（有，大智慧文殊菩萨）菩萨不得了的，这个智慧是当你打开了智慧大门的时候你就知道了，你拥有了妙乐、法乐、吉祥乐，你开心啊，不得了的。一个人到了真的像文殊菩萨这种智慧充裕的时候，在人间什么事情对他来讲都是小事情（对）所以叫你们学《白话佛法》啊。
（那以后我们就要说心灵法门“四大法宝”了，就不能再说“三大法宝”？）都可以说，你说“一大法宝”我也不管。因为你能做“一大法宝”就好，能做到两个，“两大法宝”你更好，“三大法宝”更圆满，“四大法宝”更殊胜。经文里边有很多，很多的经文就是靠你自己去慢慢理解，靠智慧，智慧代表着思维，你思维的成功不就是智慧吗？（对）菩萨为什么喜欢乘坐骑狮子？智慧啊。因为狮子是所向披靡、战无不胜、无坚不摧的，但是它又清净无染，狮子又是智慧与慈悲的象征。《狮子王》里它有它的道理的（现在我们在全世界都有共修组，都有观音堂，就像当年佛陀一样。您也在全世界弘法，就像佛陀一样，把佛法传到全世界；您也会像济公菩萨一样，让我们很开心，在快乐中去学佛、领悟；有时候也会像关帝菩萨、韦驮菩萨一样刚正不阿；有时候像观世音菩萨一样特别慈悲、慈爱、和蔼可亲……就像之前您说的，心灵法门是集各派的精华，心灵法门的学佛宗旨就是慈悲喜舍）多少有智慧的老法师早就给我写信了，他们看到《白话佛法》里边把藏传的、汉传的全部都写进去了，他们都看得懂的，人家都会看的（嗯）很多人不会看的，你教他，他都看不懂。
（对，所以学心灵法门有很多玄机，然后要用心地去悟）不能讲的，不到这个缘，你不到这个境界你出不来的；你要到了这个境界你才出得来，你没到这个境界看不懂的（明白了。之前准提菩萨还有女娲娘娘都给心灵法门开示过，准提菩萨说“心灵法门是法中之法，王中之王”；女娲娘娘说“心灵法门乃我佛家正法，国之瑰宝，禅门精粹，必将世代传承”，其实这就是对应最初的问题，各个菩萨的精神融入于心灵法门之中）是啊，就是这样的。所以人生就是这样，你们自己慢慢要懂啊，人家说“学会佛法，走遍天下”，慢慢懂，等到你懂了，像你今天能够分析出来，不懂的话，我跟他讲什么？我有什么好讲的？（是的。师父，我们以后读《白话佛法》的时候，还是像以前一样只祈求观世音菩萨，不用祈求大智文殊菩萨，对吗？）你叫我怎么讲啊？你没有智慧才会问这些问题。每位菩萨都要求，但是你是皈依哪个法门？（观世音菩萨的法门）你就跟着师父学心灵法门就好了（万事多求观世音菩萨，好的）
2019年12月13日《玄艺问答》
问：师父在《学菩萨戒，转凡成圣》中说到，开始修菩萨戒是初地菩萨，在《学佛境界，学会喜舍》中也指出了达到菩萨境界的六个条件。我看了之后觉得第六个条件是最难达到的，也就是用“无瞋罣心去学佛，心常慈乐行，初地菩萨要没有瞋罣心。”其中还提到：“对父母，孩子，家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就做不到菩萨。”我觉得我们在家居士修行，还没有办法做到全舍。
答：那“半舍”行不行啊？（众笑）半舍也能进步，半舍也是舍，能舍多少算多少，舍的越多得的越多。人家出家人全舍了，人家就被尊称为师父，人家就修得好，而我们现在牵挂太多。你提的问题中谈到的是菩萨的要求，一般人是做不到的，所以做菩萨是很难的，一般人舍不掉的。就是跟师父出去弘法，你们也都说有家庭要照顾，要工作赚钱。谁的家庭不要照顾呢？谁不要工作赚钱呢？所以舍需要很大的愿力。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，所以在宇宙空间中受到众生的尊敬与爱护。他愿意舍，所以他成就了。不舍怎么成啊？小菩萨在天上很多，都没有地藏王菩萨这么大的愿力，所以在天上就永远都做小菩萨。要懂得吃苦，能够下来救度人的人，才能成为大菩萨。观世音菩萨就是大菩萨，到人间来救度众生，从这个宇宙空间下来到人间，菩萨对我们多么慈悲啊，待在天上多好，为什么还要下来？下来吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的。
（那如果修不到这种初地菩萨的境界，我们可以修到什么地步？）你修行了半天，最后还是要按你前世的因果来看的。如果你前世是一个修为很高的人，再加上这辈子没做什么坏事，跟着台长好好修的话，那么脱离六道是很容易的。怕就怕你前世修得不好，今世又作孽，只有晚年这点时间才在修，那么就上不去。也就是说，要看你小学、中学、大学这样一路上来读得如何，才能决定你的学士、硕士、或是博士的学位。其实你可以自己算一算，你这辈子在人间做了多少坏事，多少好事？这些坏事是不是伤天害理的？如果没有，再想想这些坏事能够通过念经来念掉吗？如果可以，那就再想想你前世的情况。如果你这辈子投生在一个还算富裕的家，说明你前辈子没有做太多的坏事。你这么一算，加上你这辈子没有做多少坏事，再加上你现在很精进地跟着台长念经修行，还自己的业债，等到你要走的时候，你一直求观世音菩萨说你要脱离六道，拼搏一下，说不定就真的能脱离六道。但是要是你中间做了太多的坏事，你就没办法上去了，更不要谈上初地菩萨的果位了。
《弟子提问 师父开示——卢台长给全世界弟子第十次的开示（五）》
问：三大法宝中愿力非常重要，可以成就殊胜缘分，帮助我们更好地修心修行，当我们修行到一定阶段，如果愿力跟不上，是否会限制我们继续提高？如果是，当我们觉得修行有瓶颈，如何判断是自己愿力不够导致？
答：好好念经。一个人有愿力那是最重要的。大愿很重要，地藏王菩萨的大愿你知道吗？“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没有。地藏王菩萨成大佛了。愿力重要不重要？“我一定要怎么样，我一定要怎么样……”当你有愿力的时候，才会促成你有行动，所以愿力是最重要的。但是愿力要去做，如果你有愿力，没有好好地做，就叫“无愿”。
《弟子提问 师父回答——卢台长2017年马来西亚吉隆坡弘法解答会（2）》
学佛人要懂得，知足的人要懂得知恩图报，经常有感恩心，少生怨气，少生瞋恨心。那些整天恨这个恨那个的，整天看人家不顺眼的，他的心里能长出什么善良的种子，只会生出蛀虫，他永远不会生出那些善心和慈悲心的。佛陀跟我们讲的意思就是，要无怨无悔的人才能恒生善心，有什么好怨的，对不对，有什么好烦的，你经常无怨无悔的，你这个人会生出很多的善心的。所以为什么在回向偈里面讲道，上报四重恩 下济三途苦，你们想想看 你们报了谁的恩，你们今天，我们说把菩萨 我们的恩还没报完，你们想想看，你们还不知足，你们报恩没报好，你们下济三途苦，你们还能救那种恶灵吗，还能救那些饿鬼吗，还能救那些在受苦，在地狱里受苦那些饿鬼吗，看看地藏王菩萨，你们怎么学佛的，天天活在那些瞋恨心当中，你们哪一天能够解脱，一句话一件事情都可以烦恼半天，都可以让自己内心变得非常地憔悴，你们还能下济三途苦吗，想想你们比地狱里的人，不知道要幸福多少。
想一想父母亲 你们的祖上，没有祖辈给你们的耕耘，你们今天可能很多人一无所成，你们报了没有，你们连曾经帮助过你们的同学 老师，自己的父母亲的恩还没报完，你们现在就懂得报仇，就懂得恨别人，所以要学会感恩。
《白话佛法广播讲座》第13集《谛观正信正念》
我们怎样来解脱自己？我们人总是先有欲望而求之，要学佛之前，到庙里去，不是真正地学佛，而是拜佛求佛，不是学佛，拜完了就走，求完了菩萨就走，烧完了香就跑，这叫信佛吗？真正地学佛是学啊。人最早的时候总是有欲望才开始到庙里去接触佛法、学佛，慢慢学了佛之后，“原来拜佛还要学”，那么学佛陀的精神，学观世音菩萨的慈悲心，学地藏王菩萨的大愿等等，就令你入佛智——进入佛的智慧。像现在这么多的弟子，师父已经令你们进入佛智，你们已经有佛的智慧，你们很了不起。按照过去讲，就是令你们进入佛智——佛的智慧，可能可以证得一些初果。
《白话佛法视频开示》第9集《不让恶缘成熟是智》
问：一个人出离了一段业力，是否并不代表这段业力随着他的出离心而消失？只要业力没尽，债务没尽，只要再轮回，再相逢，就还是会有这种业力。大愿能使一个人化解这些因果上的债务吗？
答：大愿可以化解人任何的债务，只是自己能不能自己做到是最重要的，有愿力要去做的。地藏王菩萨有大愿，他实实在在去地府真的救人。信愿行，不“行”是不行，一定要有行为。“我一定要帮助别人”，天天在家睡觉；“我一定要帮助众生离苦得乐”，自己先快乐，从来不管别人，这种人有行为吗？没有用的。
《卢台长开示解答来信疑惑（一百八十四）》
人的愿力可以产生一种能量。有一个人每天早上爬不起来，他学佛之后许愿，“观世音菩萨，请让我孩子的病能够好，我会每天早上四点起床念经。”后来他成功了。希望大家喜欢佛法，要成佛，要有正能量，许愿我要成佛，就是发现自己的本性，恢复自己的能量，把人的能力发挥出来，就是正能量。（掌声）
修佛法讲修行，有两个法宝，要想成菩萨要有道德。想成佛第一靠着愿力，第二要有智慧。地藏王菩萨“地狱不空誓不成佛”，这就是大愿力；观世音菩萨“有求必应”也是大愿力；每个学佛人都要有愿力，要救度众生，在末法时期让人间变成极乐世界。（掌声）愿力就是能量场发出的，有愿力之后才能应用到行为和行动中，对周围环境产生的影响，对心灵的感应，会产生出一种愿力与超能量。智能主要依靠你的善根、福德、因缘和其他的各种因素，才能产生一种智慧的能量，要用愿力开启智慧之门，有愿力的人增福德、种善根，变成好因缘。（掌声）
《拥有佛德愿力智慧 人间修行成就佛果——记2014年6月22日世界佛友见面会卢军宏台长开示（上）》
要想超越人间的苦恼，首先要广发菩提心。菩提心，还有一个菩提行愿心。单单的菩提心是慈悲心，然后菩提行愿心，那就是说，我不但要慈悲众生，我还要去帮助别人，我要去行我自己的愿力。地藏王菩萨早就是菩萨了，他为什么还要去行愿呢？因为他要到地狱去救度，“地狱不空，誓不成佛”，他要去救度地狱里的苦难众生，所以叫行愿心。因为当一个人拥有行愿和发菩提心两个心合在一起的菩提心，那实际上就能够悲智双运。也就是说，你即有慈悲心，你救度众生又有菩萨的智慧，等于，悲愍众生加上你的智慧无穷，那么你就是悲智双运。
《白话佛法》第八册第33篇《普度众生是福》
听众：同修有个困惑，似乎我们学佛执著于出离六道或者去西方极乐世界，觉得一生成就太执著。因为我有时候跟他们讲，说我们要有这个愿力啊，根据台长对弟子的要求也是的，就是要出离六道，是修行的一个目标。但是也有同修说，这个会不会是执著？还说不要定目标，随缘修行？
台长：这个是他完全不懂装懂，学佛人绝对不能以物判物。就是说，不管 什么事情不能以为这个事情是怎样怎样，因为是以不同的境界来说这个事情的。比方说，你敢不敢说地藏王菩萨当年讲“地狱不空誓不成佛”是执著啊？！敢不敢讲观世音菩萨说“闻声救苦，有求必应”是执著啊？！很多菩萨想成佛，你去跟他们讲“全部是执著”啊？他在犯罪，他根本不懂什么层次讲什么话。一个人对一种善良的东西的追求，而不是执著于“我”字的，实际上就是超脱了“我”了，就是菩萨的境界，像这种就不属于执著了（明白，也就是说我们修行的人就是要有这个目标）那当然要有目标。想去西方极乐世界不是目标吗？在人间成佛难道不是目标吗？但我们不是盲目地去追求，我们是实实在在地去修，是这个概念（明白了）你想成佛、想成菩萨、想多做功德，只要为众生的，只要在菩萨的境界当中所许出来的愿，不是为自己的，抛弃我执，哪有执著啊？地藏王菩萨会是为了自己吗？（他不是为了自己成佛，而是为了众生）对了，那你说这个境界难道是执著吗？菩萨境界早就离开了执著，因为没有“我”了。你用“我”字去判断菩萨，那必定犯错，肯定又造业了。所以台长经常跟大家讲，他不懂菩萨的境界，还要反过来讲别人，这种人一定造口业的，等到躺在床上还不知道咋回事呢（明白。弟子知道以后怎样回答了，因为弟子也不觉得这是执著，但是我……）又讲不出来。举个简单例子，到了什么境界说什么话，你已经离开了这个境界……比方说，你在监狱里，你是犯人说话，不管你是谁，你讲出来的话就是“囚犯说的”，你是这个境界里的人；你是一个好人，“好人说的”；你是一个干部，干部算是有境界的，为人民服务的，那就是“干部说的”，和群众说的又不一样了，干部是为大家服务的。不是一样道理吗（对）我们在澳大利亚，总理说出来的话，当然是为国民了，不能为自己的（明白了，太感恩师父了，说得真好，弟子学习了）好好多听几遍（谢谢师父）
2013年4月14日《玄艺问答》
一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。另外，等到你们的大舍心、大福德、大愿力、大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐地脱离了沉浸欲界的染着。当你慢慢地经过这些洗礼，你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。
《白话佛法》第二册第33篇《离欲梵行，成就佛性》
听众：师父，七月二十九马上就来了，地藏王菩萨的日子。您开示几句，在这一天我们应该注意点什么啊？
台长：你先按照正常的心灵法门的磕头、上香，然后请观世音菩萨转达我们对地藏王菩萨的爱，“感恩地藏王菩萨给我们带来的大愿，我们一定要学习地藏王菩萨的愿力，自己好好地修行、度众，能够救度更多的有缘众生。”你就这么讲，“在纪念地藏王菩萨的日子里，请观世音菩萨替我们弟子转达我们对地藏王菩萨的崇敬。”你知道地藏王菩萨如果有观世音菩萨给他传递，菩萨也开心啊（是啊）因为我们学心灵法门，我们全皈依到观世音菩萨门下（师父，这一天是不是地藏王菩萨都是通地府的，这一天我们多烧一些化解冤结的小房子，就是官非、感情，会不会好一些啊？）你还有点智慧嘛！地藏王菩萨生日的时候，可以多烧一些东西，比方说跟地府有关系的，而且多求求，会大赦的。比方说你知道你的家人在地狱里或者他下去了，你就给他多烧点小房子，请地藏王菩萨慈悲、加持（多少张啊？）49张、78张都可以，反正在100张之内。你烧了之后，说不定大赦从地狱里直接放出来了（哎哟，这太好了！七月十五刚过，这可真是大赦）这个真的，地藏王菩萨也是慈悲得不得了（是啊）否则他为什么到地狱里去救恶鬼啊？这么恶的鬼，他为什么救啊？他就是慈悲啊，对不对？（太慈悲了）他跟观世音菩萨也挺好的。
2017年9月8日 《玄艺问答》
礼佛大忏悔文：当天可以不超过79遍。
小房子烧送：给亡人以及自己要经者的小房子分别不超过78张；给其他人的小房子单独计算。
《佛学问答161.有关特殊节日及佛诞日念诵礼佛大忏悔文的问题》
听众：师父，本月地藏王菩萨圣诞快到了，上次师父录音中说过，地藏王菩萨圣诞那一天也是个大赦的日子。您再给大家具体开示一下吧。
台长：很多饿鬼受了一些业报，在下面吃尽苦头，地藏王菩萨也是心系众生，凡是他生日的时候都会有一些赦免，这个赦免是菩萨的慈悲感召，但同时最主要也是地府那些官，他们秉承着地藏王菩萨的慈悲，给他们赦免。实际上地藏王菩萨一直在慈悲他们，希望每个人都能够出离苦海，但是因果定律是不能改变的，菩萨都动不了别人的因果，菩萨只能救你。比方说你到监狱里面，不能改变坐监狱的事实，但是可以改变在里面服刑服得好，让你提早出狱，减轻工作……这个都可以做的。因为大赦的话，很多你的冤亲债主出来还是要找你的（对）过去有个故事，地藏王菩萨带了一个居士下去，结果居士碰到了一个他过去的冤结，在地狱里边受苦。碰到之后他就很害怕，这个受苦的冤结就跟他说：“我哪怕在地狱受尽苦了，只要有出来的一天，我一定会把你拉下来，因为你欠我多少多少。”这个人醒了之后害怕得不得了，就天天念经，修心。结果等到那个人真的从地狱出来的时候，有一天他就出车祸。因为他起先念经了，修心了，所以没有死掉。他大难不死，但是这个仇跟冤已经报掉了。从这个故事可以知道，一个人如果不还人家的债，以后一定会吃苦头，早点晚点，这是洗不掉的。就像家里的灰尘，没人去吸的话，这个灰尘永远在的（对。师父，大赦的那一天，烧小房子的效果是比平时烧小房子好几倍呢？）不是大赦，就是有些人重罪慢慢地轻判，或者有些人在下面不应该吃很多苦的，菩萨的慈悲让他提早结束。就像现在化疗、放疗一样的，你要是积极配合医生化疗、放疗，病情、心情好，有改正了，那这个化疗、放疗时间就会缩短，是这个概念，并不是动因果（谢谢师父的慈悲开示）
2017年9月10日 《玄艺问答》
听众：师父说地藏王菩萨圣诞日这天烧小房子给亡人，超度效果很好。同修问，能够给亡人烧礼佛大忏悔文的自修经文吗？
台长：其实“大赦”也是大家化出来的。有弟子问我，“地藏王菩萨的生日，还有很多菩萨的生日是不是地府会有什么……”我就告诉他们，凡是到菩萨的生日，不是“大赦”，就是一般地来讲，菩萨都是很慈悲，希望每个人都能够脱离苦海。只是地府那些官，根据那些罪灵，他们叫罪灵——罪业的灵魂，他们自己的罪业轻重，给他们减少和给他们提早放出来，并不是大赦。听得懂了吗？（明白了）所以很多人整天把师父的一句话左转右转，就转成自己的东西了（对，我们还是按照常规一点的做法……）地藏菩萨生日这天，你可以多念点小房子，可以帮家里人多求求。如果你发现家里很多人还没超度走，这时候求就比平时要灵（至于烧自修经文这种，师父没开示过的，还是先不要去做了？）对，都是自己化出来的。师父讲一句话，他们就化出来很多（对。所以现在同修问题很多，他觉得既然是大赦日，就应该……）“大赦”了，呵呵……这个同修自己还没成菩萨，他已经想大赦，说明他很慈悲。等到他修到有功力的时候再说。因为菩萨都动不了因果（明白了）
2017年9月17日 《玄艺问答》
问：马上就是地藏王菩萨圣诞日，师父开示可以烧送49或78张小房子给地府的亡人。因小房子数量有限，是否可以先超度一个亡人，下个节日再超度另一个？还是每个亡人平均烧送一些？
答：给几个亡人平均烧送。
问：当天在超度亡人的同时，还可以同一天烧送21张化解冤结的小房子吗？
答：可以。
问：当天自己的要经者的小房子可以最多烧送几张？
答：78张小房子。
《卢台长开示解答来信疑惑（一百八十）》
问：师父开示过，地藏王菩萨圣诞，给亡人78张小房子可以让亡人上一个台阶。请问，这78张如果分两次烧送（上午送一半、下午送一半），与一次性烧送的效果一样吗？怎么祈求？
答：当然一次性烧送好。祈求“请地藏王菩萨慈悲救度我家的某某某”，最好确切知道家里的哪个亡人在下面。
问：估计一炷香的时间烧不完78张，如果中途续完香后，直接磕7个头，不再重新做烧小房子的仪式和祈求，就继续点火烧小房子，这样可以吗？
答：可以。
《卢台长开示解答来信疑惑（四百一十四）》
听众：师父，到了地狱的亡灵，他需要怎样的因缘和条件才能遇到地藏王菩萨的救度？
台长：到了地狱，你只要有悔改心，你就能够得到地藏王菩萨的加持。
2019年1月4日 《玄艺问答》
问：梦里耳朵边听见一个声音对我说：“给地藏王菩萨烧送11张小房子，给自己的要经者烧送11张小房子。”
答：烧送21张小房子给自己要经者就可以了。菩萨不需要你的小房子的。
问：地藏王菩萨圣诞日，我给地藏王菩萨放生了15条鱼，这样做如理如法吗？
答：你有这个心愿和慈悲心，地藏王菩萨当然很开心，菩萨看到你很慈悲会对你好，但是菩萨不需要你为菩萨放生鱼。
《卢台长开示解答来信疑惑（三百三十五）》
听众：马上要地藏王菩萨的圣诞日了，师父也开示过要多烧小房子。同修问，这个“多烧小房子”一定要有针对性地求，还是可以算在先前许愿的数量中，当天只要多烧一点效果就会好呢？
台长：要看你自己了。比方说多烧点小房子，一般都是化掉之后，当场派用场的。如果不是当场派用场，你为什么现在化掉？（譬如他本来许了108张小房子是化解某个劫的，当天他烧了21张，这21张是可以算在中间，还是说要祈求其他的……）你讲了就可以了。“我许愿108张，今天先烧21张”（也会起到很好的效果？）当然了（明白了。当天是可以念27遍礼佛大忏悔文。平时师父说特殊日子的礼佛大忏悔文，只能针对今生的错事来忏悔，这样子效果比较好。同修问，既然这一天是大赦日的话……他知道自己往世是做了强盗，杀人放火的，业障很大，他可不可以在这一天忏悔往世的重业？还是不要这样做？）如果他做梦，菩萨给他看到过，他就可以；如果不是做梦，自己感觉的，那最好不要。他如果不是强盗，他说“我是强盗”，说不定人家那个强盗就说“是他，不是我”，下面的鬼很精的，而且鬼很会栽赃的（除非他自己是能够确定的？）对，你不确定的话不要乱讲。比方说你一直感觉自己像个皇后，你说“菩萨，我这个皇后……”菩萨不要笑你的？弥勒佛不要笑你的？就像人笑神经病一样的（好的，明白了）
2017年9月17日 《玄艺问答》
